When is Janmashtami?
Janmashtami 2009 is today, 1he 13. & 14. of August 2009
Janmashtami celebrates the birth of one of the most famous Gods of Hindu religion, Bhagwan Krishna, on the eighth day (Ashtami) in the month of Sravana or Savana. Lord Sri Krishna was born on the 'Rohini' nakshatram (star). It is generally celebrated in the month of August-September according to the Christian Calendar. Legend has it that Sri Krishna was Born on a dark, stormy and windy night to end the rule and atrocities of his maternal uncle, Kansa.
Position of Stars at the time of Birth
It was only on the eighth day of the second fortnight, in the month of Sravana when, the moon entered the house of Vrishabha in Rohini Nakshatra (star) that Lord appeared. According to Barhapatyamana, the month of Sravana corresponds to the month of Bhadrapada Krishnapaksha. Lord was born in the year of Visvavasu, appx. 5,227 years ago.
Celebrated for over Two Days
Janmashtami is celebrated for over two days as “Rohini” nakshatra and Ashtami may not fall on the same day. The first day known as Krishnashtami, as the birth of Bhagwan Krishna falls on the eighth day after Raksha Bandhan, which generally falls in the month of August. The second day is known as Kalashtami.
Welcome the Lord at Midnight
It is only at midnight between the first and the second day that birth of Sri Krishna took place. The actual festivities begin during midnight in this 48 hour period. The celebration reaches its peak at midnight, with the birth of Lord Krishna, with lot of hymns, arti taking place and blowing of the Conch (shankh), rocking the cradle of Lord. The idol of lord is bathed with Panchamrit (A mixture of milk, ghee, oil, honey and Gangajal). The Panchamrit is later distributed as Prasad to the devotees along with other sweets. While some Fast on the first day and break it at midnight for others the fasting continues for both days. The period coincides with rainy season.
Birth of Lord Krishna
Janmashtamiis celebrated to welcome and enjoy Lord Krishna's birth. The birth of Lord Krishna took place when the various planets were in auspicious places. It is said that God chooses a particular time, as to when he will take birth as a human and the planetary systems are adjusted accordingly.
Auspicious Nakshatra (Constellation)
Around the time of Bhagwan Krishna's birth, Rohini Nakshatra was predominant as it is considered to be quite auspicious. This is so because it is under the supervision of Brahma, the creator of Universe. Sri Krishna was born in the month Of Sravana more than 5000 years ago.
Born in Dwapur Yug (Iron Age)
According to some scholars, Krishna was born on Wednesday,the eighth day of second fortnight in Sravana month in the year of Visvavasu around 3227 BC, also known as Dwapur Yug. July 19th 3228 BC to be more accurate. He lived for 125 years and disappeared on February 18th 3102 BC on the new moon night of Phalguna. His death was the onset of the current corrupt age known as Kaliyug.
Universal Happiness of all Forms of Life
From the time, Devki conceived Sri Krishna, she began to glow and exude divine light. The prison walls glowed with the aura of the new born infant. Atmosphere of peace and happiness prevailed all over, Forests were all green and full of trees with all kinds of beautiful flowers, rivers were all swollen due to joy, peacocks began to dance in sheer joy, people in all villages started being happy.
Objective of Krishna's Birth
The main objective of Lord Krishna's birth was to free Mother Earth from the wickedness of demons. Playing an important part in Mahabharata (legendary battle in Kurukshetra) and propagating the theory of bhakti and good karma were other important objectives.
Events Before The Birth of Sri Krishna
The people of Mathura were extremely unhappy with the wicked king Kansa who put his father, king Ugrasen in prison and declared himself the king of Mathura. It was to put an end to his evil ways and other demons that Lord Vishnu decided to take birth on Earth in human form. According to Akashvani (heavenly voice) at the wedding of his beloved sister Devki, Kansa got to know that the eighth child of his sister will take birth to kill him. So, in turn he rushed to kill his sister. Kansa gave up the idea of killing after being assured by Vasudev that he will handover all his children to him. He put them in Prison. Kansa killed all the six infants as soon as they were born. The seventh child (Balram) was saved due to divine intervention, when he was transferred from Devki's womb to that of Rohini's (other wife of Vasudev).
Events During the Birth of Lord Krishna
Lord Krishna was born in a prison cell in the captivity of King Kansa. He took birth in divine form with lotus like eyes,his palms bearing the signs of a lotus and discus. He had a swastika sign on his sole. Wearing a yellow colored silk cloth, adorned with precious diamond earrings and a crown made of emeralds. Soon after the birth, a chain of events astonished Vasudev,when he saw the gates of the cell flow open and all the guards fast asleep. He immediately thought of Nand ,his close friend in Gokul and decided to handover his child to him in order to save him from the clutch of Kansa.
River Yamuna Bows To The Feet of Sri Krishna
The night of birth was witnessed by heavy rains which led to River Yamuna being in floods. As soon as the feet of Lord immersed in the river, the flow became normal and Yamuna made way for the Lord. Sheshnag, the serpent formed an umbrella to save the new born baby from rain.
Exchange of the Babies
Vasudev kept his child next to fast asleep Yashoda and took the baby girl lying with him back to Mathura. The baby girl is believed to be the sister of Lord Vishnu.
Disappearance of The Divine Child
On hearing the news of birth of the eighth child of Devki and Vasudev, Kansa rushed to the prison-cell and lifted the baby girl to kill her despite pleadings from Devki. However, instead of hitting the stone, the child flew up in the air and announced that the annihilator of Kansa was born and in safe hands.
Krishna later grew in Gokul and finally killed his maternal uncle, King Kansa.
Hare Krishna
All Glories to Bhagavan Lord Gopala Hâri
Krishna Janmashtami, 4 of September 2007
Dieses Jahr wird Lord Krishnas Geburtstag 2 Tage lang gefeiert, wegen des
Mondstandes und eines anderen astrologischen Aspektes (Krishnas Nakshatra: Rohini)!
Die Geburt des Herrn der Welt (von Frank Lotz nacherzählt)
Die Geburt Des Herrn der Welt
Niemand könnte vom Geheimnis der inneren Lila etwas ahnen, leuchtete das göttliche Spiel nicht von Zeit zu Zeit auch auf Erden auf. Es geschieht dann, wenn die ewigen Gestalten der Avataras "herabsteigen".
Unter Avatara versteht man das "Herabsteigen" Gottes aus dem unendlichen Reich der Freiheit in die Welt von Zeit und Raum der Maya, ohne dass das Wesen Gottes sich dabei in irgend einer Weise substantiell veränderte. Es handelt sich nicht um eine Inkarnation oder Fleischwerdung. Gott unterliegt in keiner Weise den Gesetzen der Mayawelt, auch wenn Er in Sie herabkommt, noch benötigt Er eine fleischliche Hülle. Das wird von den Schriften über die Avataras ausgesagt.
Krishnas Lila Tanz mit seinen Gopis. Original-Bild aus Franks neuem Buch!
Jubel und Gesang durchhallt die festlich geschmückten Gassen der uralten Königsstadt Mathura. Eine junge Braut aus fürstlichem Geschlecht wird laut gepriesen. Sie heißt Devaki, die Göttliche. Das Volk drängt sich in den Straßen. Frohe Rufe jauchzen zu Devakis goldenem Wagen empor.
Sogar Kamsa, der gefürchtete Machthaber Des Reiches, ist heute freundlich gestimmt. Um seine Schwester an ihrem Hochzeitstag gebührend zu ehren, hält ER selbst die Zügel der Rosse Des Hochzeitswagens. Da, als der Zug sich eben in Bewegung setzt, und die Muschelhörner und Donnertrommeln schon freudig zu tosen beginnen, vernimmt Kamsa eine Himmelsstimme, die sein Herz tief erschreckt. Die Stimme höhnt ihn: "Oh du Narr! Der achte Sohn aus dem Schoß dieser Braut, die du nun geleitest, wird dein Vernichter sein." Kamsa, der auf dem Wagen steht, zögert nicht. Augenblicklich läßt ER die Zügel der Rosse fahren, wendet sich um, ergreift Devaki bei ihren Haarflechten und will Sie mit seinem Schwert erschlagen. Nur mit Aufbietung all seiner Geisteskraft und Überredungskunst gelingt es dem jungen Gatten, Vasudeva, den vor Erbitterung und Furcht bebenden König Kamsa ein wenig zu beruhigen und ihn von seiner übereilten Handlung abzuhalten. Allerdings muß Vasudeva, um Devaki zu retten, ein furchtbares Versprechen ablegen. Er muß geloben, jeden Sohn, den Devaki ihm gebären wird, sogleich nach der Geburt an Kamsa auszuliefern.
Doch Kamsa konnte von diesem Tag an keine Ruhe finden, und so ließ ER zuletzt Vasudeva und Devaki in einen Kerker sperren, damit Sie vor der Geburt Des achten Sohnes nicht zu fliehen vermochten.
Krishnas Geburt
So begab es sich, daß Devaki und Vasudeva angekettet, in einem Gefängnis auf die Geburt Des Gotteskindes warteten. Es heißt: Der Glanz, der von Devaki ausging, erleuchtete das ganze Kellergewölbe. König Kamsa war bestürzt, doch ER wagte nicht, die Schwangere anzutasten. Haßerfüllt und von Unruhe gejagt, wartete ER die Zeit AB, DA Sie ihren achten Sohn gebären sollte, um dann das Neugeborene zu töten, das seine Herrschaft und sein Leben bedrohte. So, wie die Bhaktas stets in tiefer Liebe über Bhagavan nachdenken, so sann Kamsa unausgesetzt über Ihn, voll Haß. Ob ER nun saß oder lag oder stand oder aß oder herumging, immer dachte ER an Bhagavan. Und ER sah, daß die ganze Welt von Ihm erfüllt war.
Dann kam der Tag heran, DA der Höchste Herr beschlossen hatte, im Erdenlande zu erscheinen. Um Mitternacht, in der tiefsten Finsternis, DA offenbarte Sich der lebendige Gott, so wie der Mond, der am östlichen Horizont aufgeht. Der Leib das Neugeborenen erstrahlte in der dunkelblau leuchtenden Farbe der frischen Gewitterwolken in der Regenzeit. Das überaus wundersame Kind hatte vier Arme, in deren Händen es eine Muschel, eine Lotosblüte, das Zepter der Weltherrschaft und das Feuerrad hielt. Es war in ein goldglänzendes Gewand gehüllt und Seine Haarfülle wurde von einer Krone zusammengehalten.
Voll unfaßbarer Freude badete der Vater das Kind im Strom seiner Freudentränen. Furchtlos betete ER: "O Du höchster Schöpfer! Um die Welt zu schützen und zu segnen, steigst Du herab. Du, der Du unbegrenzt von Raum und Zeit bist, kommst als Avatar in mein Haus. Du, mein Herr und Gott."
Auch die junge Mutter war von Staunen überwältigt, auch Sie pries Ihn als ihren Herrn und als Schöpfer aller Welten, doch zugleich war ihr Herz von sorgender Mutterliebe erfüllt. So flehte Sie zu Krishna, ER möge Sich nicht in Seiner majestätischen Gottesgestalt offenbaren, damit nicht Kamsa, der Schreckliche, ihn erkenne und sogleich ermorde.
Gehorsam erfüllte Krishna die Bitte Seiner Mutter und erschien nun als ein gewöhnliches Menschenkind. Der Vater nahm das Kind auf seine Arme und wie durch ein Wunder fielen die eisernen Ketten, die Vasudevas Fußgelenke fesselten, von ihm AB. Die schwere Türe Des Gefängnisses öffnete sich von selbst, und die Wächter vor den Toren waren in einen tiefen Schlaf versunken.
Durch die regenbrausende Nacht trug der Vater seinen Sohn zum Strome Yamuna hin. Es wird erzählt, daß ein Löwe den Vater, der das Kind trug, begleitete und daß die tausend-köpfige Schlange Ananta Sesa Krishna als Schirm gegen den Regen beschützte. Die rauschenden Wellen der Yamuna teilten sich vor Krishna und trockenen Fußes überquerte Vasudeva zwischen den aufgestauten Wasserfluten das Flußbett. Er gelangte ungefährdet zum anderen Ufer und betrat Vraja, das Land der göttlichen Lieblichkeit.
Das Reich der Kuhhirten lag in tiefem Schlaf. Die Hirten schliefen, die Kühe schliefen, Nanda, der König schlief in seinem Haus. Yasoda, die Hirtenkönigin, schlief an seiner Seite. Eben hatte die junge Frau einer Tochter das Leben geschenkt. Doch in traumschwerer Müdigkeit war sie nicht imstande gewesen, zu erkennen, ob das Neugeborene ein Knabe oder ein Mädchen sei.
Sanft legte Vasudeva das Krishnakind an die Brust der schlafenden Yasoda, nahm das neugeborene Mägdelein auf seine Arme und ging den langen Weg zurück quer durch den Strom bis zu den Toren des Kerkers.
Krishna und Yogamaya, das war der Name dieses Mädchens, waren immer schon enge Vertraute gewesen. Sie hatten sich schon lange vor ihrem Erscheinen überlegt, wie sie den Plan, die Plätze zu tauschen, ausführen könnten. Und so geschah alles, was nun folgte, ganz nach ihrem Willen.
Kaum war Vasudeva mit dem Mädchen im Kerker angelangt, schlossen sich die Türen und die Ketten legten sich um seine Fußgelenke. Nun begann das Mädchen zu schreien. Die Wächter schreckten aus dem Schlaf. Auch König Kamsa fuhr auf. Von Haß und Furcht erfüllt, stürmte er in den unterirdischen Kerker des Palastes hinab. Trotz des herzbewegenden Flehens seiner Schwester Devaki, die ihn bat, das kleine Mädchen zu schonen, riß er das Kind von ihrer Brust, packte es bei den Füßen und schleuderte es mit dem Kopf voran an die Felswand des Kerkers.
Zu seinem Entsetzen löste sich die Gestalt des Kindes, noch bevor es die Mauer berührte, vor seinen Augen in Nichts auf, wurde unsichtbar. Und von allen Seiten des Weltalls scholl ein Gelächter auf ihn zu: "Du Tropf, du glaubst, den Höchsten Herrn greifen und vernichten zu können? Ich bin Gottes Maya, von Ihm gesandt, um dich zu täuschen. Krishna ist in Sicherheit. Weh dir, König Kamsa, du wirst deinem Verderben nicht entgehen!"
Krsna, der Ursprung aller Avataras, erklärt hier auf Erden in Seiner ewigen Cit-Gestalt:
"In Yogamaya eingehüllt, bin Ich nicht jedem offenbar. Die Toren können Mich nicht verstehen, den Ungeborenen und Unwandelbaren." (Bg 7.25)
Krsna spricht hier von der Yogamaya, nicht von der grossen Maya der Welt. Die Yogamaya ist eine der ewigen Seinsweisen der Cit-Sakti, die Spielleiterin des göttlichen Lilas; jene Kraft Gottes, welche die Dramatik der Lila gestaltet und ins Grenzenlose steigert.
Der Wohnort jedes der Avataras ist eine eigene Unendlichkeit in Vaikuntha, dem unendlichen Cit-Reich, das immer und überall ist. Von dort steigen all die verschiedenen Avataras mit ihren ewigen Gefährten herab. Doch in Wirklichkeit steigen sie nicht herab. Denn in der Welt des unendlichen ewigen Seins gibt es ja kein oben und unten, kein aussen und innen und kein vorher und nachher (Bhagavatam X,9.13). Es wird in der Welt der Maya bloss ein Schleier weggezogen. Der überall und ewig seiende Gott und Sein unendliches Reich und Sein Spiel leuchten dann für eine kurze Weile auch im Bereich der Maya auf, der das pervertierte Schattenbild der ewigen Wirklichkeit ist.
Wenn ein Avatara zur Erde oder in eine andere Welt hinabsteigt, so nimmt Er Sein ewiges Reich mit Sich. Der Boden, den Er betritt, das Haus, das Er bewohnt, sind dann - solange Er anwesend ist - nicht mehr Erde, Lehm oder Stein, sondern Vaikuntha (cit-sakti), das Land ohne Begrenzung, wo Zeit und Raum nicht die Herren, sondern die dienenden Helfer der Lila sind.
Frank W. Lotz
Experte für Maharishis Vedisches Gesundheitssystem
Lehrer für Transzendentale Meditation (Rezertifiziert)
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